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重生日本当神明 第一百七十二章 守护兽丸子

2019-10-12 22:58:45来源:励志吧0次阅读

重生日本当神明 第一百七十二章 守护兽丸子

奈奈子有些闷闷不乐,喃喃说了句:“我不是要那些……”

她突然觉得有些心烦,嘟了嘟嘴当先向下走去。

李如海有些不明白,只觉得小孩子的心情真是六月的天,变得好快——刚刚看起来还是挺开心的嘛。

从拜殿下方,开始出现了其它道路通往山的两侧。早见久乃介绍道:“神明大人,西边是为摄社和末社预留的地方,也建有神乐殿。”

摄社是为和本神社交好的其他神明准备的地方,感觉上类似客房,而末社是为本神社神明属下的小神明准备的陪祭场所,目前这两者神社都没有,现在那儿还是一片空地。

神乐殿是巫女们跳神乐舞取悦神明的场所,在祭祀时也面对信众表演,现在巫女还没有招募,神乐舞自然更谈不上了。

李如海瞧着奈奈子只是闷闷的向下走着,好像不感兴趣,便问道:“东边是什么?”

早见久乃回答道:“是社务所,还有制作绘马、时运、护符和吉祥物的工场。”

绘马大多是一种上面雕有马头的五边形木牌,背面有彩绘,比较讲究的是人工绘制,差一些的就是印上的了——背面的彩绘被认为含有神力,能使愿望成真,正面一般由信徒自己写上心愿、对未来的期待等等,然后挂到绘马挂上祈福,

绘马一般在社务所求取,当然,是要掏钱的。

绘马之所以叫绘马,是因为古时候在祭祀神明祈愿时,会杀马献祭,到了如今当然不可能了——把RB的马全杀了也不够,便在木牌上刻个马头意思一下。

时运就是抽签,从大吉到大凶都有,一般放在拜殿供人抽取,价格在一百到一千日元之间

,抽完后信徒会将签挂到树上,那样吉会成真,凶会转吉。

目前神社连建设都没有完成,这些还没来得及制作。

那边也没意思,李如海便跟着奈奈子沿着参道继续往下走,很快到了一座亭子。

早见久乃看奈奈子兴致不高,连带着神明大人也兴致大减,心中有些焦急,便指着亭子问道:“千雪小姐,这儿是水手舍,泉水很清凉,可以消去疲倦,您要不要净下手精神一下呢?”

她希望奈奈子能表现的活泼一点,好让神明大人也心情好一点。

神社的水手舍造得很大,看得出樱子是希望很多人来参拜她男朋友的(多赚一点钱)。亭子顶是竹子搭建的,看起来很清雅,亭子中是一个巨大的石盘,中间有个小喷泉趵趵涌出清凉的泉水,石盘中浮着七八把木杓,柄搭在石盘边上。

水手舍是给信徒在参拜前净手净口用的,有一套恬静的仪式——用右手拿起木杓,舀泉水,微微倒水清洗左手,换左手倒水清洗右手,再将水倒入左掌心微微含入嘴中漱口,低头吐出水,然后再次清洗左手,最后将木杓竖起,让水流过杓柄清洗木杓。

说起来麻烦,但做起来不算复杂,仪式容易增加神社的神圣感,信徒在进行仪式时也都会很恭谨。

奈奈子对使用水手舍毫无兴趣,她四处望了望,有些奇怪。

早见久乃看到了,笑问道:“千雪小姐是在找鸟居还是绘马挂?啊,抱歉……千雪小姐是在觉得这里很空旷感到奇怪吧?鸟居还没有立起来……千雪小姐还记得鸟居吗?”

奈奈子迟疑了一下,摇了摇头。

早见久乃好心地帮她回忆:“鸟居是神社最有标志性的建筑物了,只要看到鸟居必然会有神社——鸟居是神域的入口,踏入鸟居就是进入神的世界了。您好好回忆一下,RB可没人不认识鸟居的。”

她又低头向李如海致歉:“神明大人,原本鸟居立起来了,但桂大人不满意,认为配不上您,所以又去重制了,很快就会重建好。”

鸟居是一个神社的标志,也是最重要的门脸,丸子闲逛下来正看到鸟居建了一半,认为这么气派的神社怎么弄个普通鸟居,便逼着小早川樱子找建筑公司改了设计图,要换个超大号的。

鸟居说白了,就是一个“开”字型的木架子,按RB神话传说,上古时期掌管太阳的天照因为某事躲进了山洞里,结果阳光消失了。为了让这家伙重新出来,当时人们就造了一个巨大的木架子,在木架上放了公鸡,用公鸡打鸣的声音又将这家伙叫了出来,自此以后,这种木架子就成了神明的标志物。

听到早见久乃这么说,李如海捏了捏眉头,听起来丸子像是在捣蛋——不帮着家里建设也就算了,感觉还在拖工程进度的后腿。

早见久乃又请示道:“神明大人,鸟居这儿的守护兽还没能决定,您有指示吗?”

李如海奇怪道:“还没决定?”

守护兽的事情他有印象,樱子请示过他,当时他说了句“樱子要学着自己拿主意啊”,就把樱子打发了,但那是好几天前的事情了,怎么现在还没拿定主意?难道小羊羔不会做决定的毛病治不好了?

早见久乃有些为难地说道:“原本是决定了石狮子,但桂大人不同意……”

神社的守护兽一般是石制的,除了鸟居之侧,在其它地方也多有镇守,类型多种多样,狮子,狐狸,蟾蜍之类的都有,樱子觉得狮子威武霸气,便决定了用石狮子。

李如海皱了皱眉,怎么感觉事事都有丸子那熊玩意儿的身影,她就不能老实两天吗?

他随口问道:“丸子打算摆上什么?”

算了,好歹也是为自己流过血的人,如果要求不离谱,那听她的也可以,又不是什么重要的事情,一个装饰品而已,难道还真指望这些守护兽抵挡敌人?

早见久乃低头道:“桂大人的意思是用……白狐。”早见久乃的声音更艰难了,“桂大人的意思是用她戴白狐面具的样子。”

她说完后,生怕李如海一口就答应了,连忙又补充道:“神明大人,白狐算是稻荷神的象征,很多人都有白狐等于稻荷神的印象,如果我们在鸟居下摆上白狐的雕象,恐怕会被误认为是稻荷神的支社。”

她说着说着,看到神明大人面有疑惑,便更详细地解释起来——

RB神社八万多座,其中稻荷神至少占了三万座——神明是可以开分店的,采用“分割神灵”的方式,分散到不同神社中接受崇拜。

神道教的神明体系十分混乱,神社虽多,但知名度高的也仅有那么几个。战国时期做为战神的八幡神最受崇拜,各地大名都建有八幡神社祈求武神保佑战斗顺利,到现在八幡神社应该还是最多的,差不多有接近四万的数目。

到了战国时代结束,江户时代开始,RB基本太平了,商业贸易繁荣起来,做为商业之神的稻荷神开始受到广泛崇拜,比如稻荷神的总社京都伏见稻荷神社有信徒捐献的千座红色鸟居,非常壮观。

稻荷神并不算是纯正的RB本土神明,在公元六世纪佛教传入RB时,RB本土的自然信仰和佛教体系互相融合,也就是神佛混淆,其中RB对土地的崇拜和佛教的蒤枳尼天混在了一起,成了主管丰收和商业的稻荷神系——多神教的特征,一个大佬下面总是有一大串小弟,其中白狐也算一个,白狐原本是蒤枳尼天的使者兼坐骑。

稻荷神影响力广,信徒众多,像是桂丸子全家、早见久乃都是稻荷神的信徒,但RB一亿多人口,两亿多信徒——很多人同时信仰多种宗教,比如结婚在神社,死了埋寺庙,礼拜日进教堂,丝毫不觉得奇怪,适应性非常高,就像是早见久乃,她信稻荷神,但这并不妨碍她更信李如海大神明。

哪怕她当上了李如海神社的神主,她大概也依旧会对其他神明保持敬意,而不会将其视为异端邪神。

当然,李如海是她绝望时祈求来的神明,她对李如海的信仰程度是最狂热的,只是不会敌视其他神明罢了——RB的宗教观很独特,宗教团体二十万以上,宗教六千以上七千不满的样子,但互相之间相处平和,没有打成一团,基本不上会出现异教徒敌视状态。

RB神明有名的真有名,支社遍布全国,信徒以千万计,可怜的也真可怜,别说有间神社了,神翕也没有一个,信徒更别提了,这种算是野神,比鬼还惨。

稻荷神就是最有人气的神明之一,白狐更是稻荷神的化身一样,很多人定期去稻荷神社祈福不是有需要,而是害怕不去给狐狸们惦记上了,现在丸子打算弄个狐狸脑袋女童身子的石头像当守护兽,恐怕民众直接就将这里认成稻荷神新开的分店了。

早见久乃断断续续地将这些事情说了一遍,李如海没想到开个神社还有这些讲究,丸子要弄两个狐狸站在门口那肯定是不能答应了——莫名其妙就和稻荷神凑一起了怎么行,李如海都不认识她。

他想了片刻,直接命令道:“丸子是胡闹了一点,但她也是这个家的一份子,立过功流过血,这些无伤大雅的要求也不好拒绝她,干脆也别戴什么狐狸面具了,直接让她露脸站在门口吧!”

早见久乃一怔,有些不敢相信地问道:“神明大人的意思是把桂大人的雕像放在鸟居这儿充当守护……者吗?”

李如海哈哈大笑:“对,丸子以后就是咱们神社的守护兽了。”

早见久乃噎了半天,但对神明大人的话她也不敢反驳,只是心里打算回头去求小早川樱子,看看她能不能劝神明大人改变主意——活人充当守护兽,这真是开了历史先河了!

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